تبلیغات
آتش پنهان

قالب وبلاگ


آتش پنهان
نگاهی به آثار و اندیشه های خلیل صارمی نایینی (ناصر) شاعر و نویسنده انقلاب و دفاع مقدس ،جانباز شیمیایی و استاد هنرهای رزمی 
نظر سنجی
نظر شما؟






پخش زنده حرم


 

18 – بزرگترین افسوس ها در روز قیامت افسوس کسی است که ثروتی را از راه غیر طاعت

 خدا بهدست آورده ، اما دیگری آن ثروت را به ارث برده و آن را در راه خدا صرف نموده و به 

خاطر آن به بهشت رفته است ، در حالی که بدست آورنده اصلی ثروت  به جهنم در افتاده است. 1

19 – سه گروهند که مال را بر جان خود ترجیح می دهند . یکی بازرگان دریا ،دیگری همنشین

 پادشاه وسوم قاضی رشوه خوار . 2  

20 – هر کس که مال و ثروتی دارد باید به وسیله آن با نزدیکانش پیوند برقرار کند و خوب مهمانی

 نماید و گرفتار و اسیری را آزاد گرداند ، زیرا رسیدن به این ویژگی ها مایه بزرگواری در دنیا

 و شرافت در آخرت است . 3   

21– برترین مال آن است که با آن حقوق مردم ادا شود . 4

 

22– حب مال دین را سست و یقین را فاسد می کند . 5

 

23– بدترین اموال آن است که حق خدا از آن خارج نشود . 6

24 – ثروتت را در گناهـان صرف مکن که بر پروردگارت بدون عمل صالح وارد خواهی شد . 7

25 – هر که مالی را از راه غیر حلال به دست آورده آن را در راه غیر حق مصرف خواهد کرد . 8

26 – چه بسا نعمت داده ای که نعمتش وسیله گرفتاری و هلاکش گردد . 9

27 – از کفران نعمت هابه دور باشید که نقمت ها شما را در بر خواهد گرفت . 10

1 الی 10-  جلوه های حکمت . ناظم زاده قمی . به ترتیب : ص527حدیث7 – ص528حدیث16 – ص529

حدیث23 – ص529حدیث27 – ص530حدیث33 – ص530حدیث31 – ص530

حدیث37 – ص530حدیث39 – ص581حدیث5 – ص583حدیث14

 

به قدر کفایت آوردیم گوشه ای از آنچه را که مولایمان علی علیه السلام در مورد مذمت دنیا و ما 

فیها فرموده بودند و به قول شاعر :


                    آب دریا را اگـــر نتـــوان کــشید          

                                                     پس به قدر تشنــــگی باید چشید

علی علیه السلام و عدالت         

عقیل برادر حضرت علی علیه السلام با اطفال رنگ پریده و گرسنه خدمت امیر المومنین رسید و

 تقاضای سهم بیشتری از بیت المال کرد ، وطبیعی است که هر برادری با دیدن کودکان گرسنه ی 

برادر خود تحت تاثیر قرار می گیرد ،اما امام علیه السلام با قاطعیت جواب منفی داد و برای

 آنکه فلسفه جواب خود را به برادر تفهیم کند آهن گداخته ای را به بدن عقیل نزدیک کرد و فرمود :

همانــگونه که تو از نزدیک شدن به این آهـــن گـداخته می ترسی من هــم از عذاب قیــامــت 

می ترسم . 1

 روزی دیگر حضرت مشغول تقسیم بیت المال بود که طفلی از نوه های امام علیه السلام آمد و 

چیزی برداشت و رفت ،اما امام سراسیمه به دنبال کودک دوید و آن را از دستش گرفت و به

 بیت المال برگردانید ،مردم به ایشان گفتند که این طفل هم سهمی دارد ،که امام فرمودند:

هرگز ، تنها پدراین کودک سهمی دارد ، آنهم به قدر سهم هر مسلمان عادی ، و هر گاه سهمش 

را گرفت به هر قدر که لازم بداند به این کودک خواهد داد . 2

گویند روزی طلحه و زبیر به محضر حضرت رسیدند و گفتند : عُمر سهم ما را بیش از

1 -  نهج البلاغه . صبحی الصالح . ص347

2 – حیاة الامام حسن علیه السلام . باقر شریف القرشی . جلد 1 . ص 388

 

سایرین می داد ، امام به آن دو فرمودند : پیامبر چه ؟ او هم به شما می داد ؟ آنها ساکت

 شدند .آنگاه حضرت سوال فرمودند : آیا پیامبر اسلام ( صل الله و علیه و آله و سلم ) بین

 مسلمانان به طور مساوی تقسیم نمی کرد ؟ گفتند آری ، سپس دوباره رو به آنان کرده و

 پرسیدند : چراشما انتظار سهم بیشتری دارید ؟ گفتند : به خاطر اینکه ما هم سابقه بیشتری در

 اسلام آوردن بر دیگران داریم ، و هم قرابت و نزدیکی ما به پیامبر اکرم بیشتر است ، و هم در

 سختی ها و مشکلات ( جنگها و غیره ) بیشتر شرکت داشته ایم .

امام علیه السلام در جواب آنان فرمودند : در هر سه موردی که گفتید من از شما مقدم ترم ، زیرا

 هم قبل از شما به نبوت نبی مکرم ایمان آوردم ، هم داماد و پسر عموی ایشان هستم و هم در

 جنگها بیش از همه شما شمشیر کشیده ام . اما با همه این امتیازات به خدا سوگند  سهم من

 که رییس حکومت نیز هستم با این کارگر که در این گوشه کار می کند یکسان است . 1

حضرت در سفارشاتشان به عُمر فرمودند : در سه مسئله اساسی بسیار دقت کن .

اول اینکه : در حدودی که میان متخلفان و مجرمان اجرا می کنی میان افراد هیچ گونه امتیازی در نظر نگیر .

دوم اینکه : در حال شادی و غضب طبق حکم خداوند حکم کن .

وسوم آنکه: در تقسیم بیت المال هرگز مراعات نژاد را نکن . 2

امام صادق علیه السلام می فرمایند : هنگانی که علی علیه السلام زمامدار شدند در یک سخنرانی

 فرمودند : تا وقتی از خود چیزی دارم و درخت خرمایی در شهر مدینه در اختیار  

1 -  بحار الانوار .جلد 42 . ص 116

2 – وسایل الشیعه . جلد 18 ص 156 .   و الحیاة . جلد 2 ص 387

 

من است به خدا قسم درهمی از بیت المال بر نمی دارم و همه را در میان شما تقسیم می کنم  و

 اکنون که من از خودم جانب داری نمیکنم و چیزی از بیت المال برنمی دارم می پندارید که جانب 

شما را خواهم گرفت و اضافه بر حقتان و از سهم دیگران به شما می دهم .

برادرشان عقیل اظهار نمود : آیا مرا با یک سیاه در مدینه برابر می کنی و با یک چشم می نگری ؟

حضرت فرمودند : به جایت بنشین ، در اینجا کسی غیر از تو نبود که صحبت  کند ؟ هیچ چیزی تو را

 بر یک سیاه بر تری نمی دهد ، مگر پارسایی و عدالت خواهی تو .

علی علیه السلام و تجارت

حضرت در نامه خویش به مالک اشتر چنین می فرمایند :

تو را نسبت به بازرگانان و صاحبان صنایع توصیه و سفارش می کنم که با آنها به خوبی رفتار

 نمایی ، چه آن عده که سرمایه شان را در شهر و دیار خود به کار می اندازند و چه آنها که در 

خارج از محل زندگیشان آن را به کار انداخته و مدام در رفت و آمد هستند ، زیرا آنها جلب کننده 

منفعت و وسیله ازدیاد ثروتند و با سرمایه خویش از نقاط دور دست ثروت را به خشکی ها ، 

دریا ها ، دشت ها و کوه های قلمرو تو می کشانند و از نقاط دوردست مایحتاج مردم را فراهم 

می آورند .

در این فرمان صریح بازرگانان و صاحبان صنایع ، یعنی تولید کنندگان در یک ردیف فرار گرفته و

 هر دو گروه منشاء منفعت تلقی شده اند ، و موضوع جلب کالا از نقاط دور دست و منافعی که 

به وسیله گروههای مزبور عاید می شود تشریح گردیده و تجارت نیز نوعی کار تولیدی و مفید تلقی 

می گردد و منافع حاصل از آن در آمد تولیدی محسوب می شود . 1 

1 – اقتصاد ما . محمد باقر صدر . ترجمه ع- اسپهبدی. جلد 2 . ص279

 

فرمان حضرت به مالک اشتر دلیل محکمی است بر توجه خاص ایشان به مسئله تجارت و صنعت

 که هر دو وسیله ای در جهت جلب ثروت برای جامعه اسلامی هستند .

علی علیه السلام و سنت وقف

آقای سید محمود طالقانی می نویسد :

علی علیه السلام با آن روشن بینی خاص خویش می دیدند که انحراف از اصول اسلامی و طغیان

 بر علیه حقوق مردم که از زمان عثمان و به وسیله بنی امیه شروع شده ،  پس از وی نیز ادامه

 خواهد یافت و سلاطین بنی امیه و عمال و پیروان آنها منابع طبیعی و اراضی را نیز مانند دیگر

 سرمایه های مادی و معنوی به غارت خواهند برد و عموم مسلمانان و خصوصا اهالی مدینه را از

 زندگی و هستی ساقط خواهند کرد ، به همین علت اراضی را در مدینه به صورت وقف در آورده تا

 دست غارتگران از آن کوتاه شود و وسیله ای برای تامین معیشت بینوایان گردد ، اما متاسفانه

 اوقاف مسلمانان نیز مانند دیگر سرمایه ها از چپاول مستبدان و عُمال آنها مصون نماند . 1

علی علیه السلام و ثروت

حضرت علی علیه السلام در زمان حیات تنها از عواید اوقاف روزی در حدود چهار هزار دینار

 صدقه می داد و با داشتن این همه ثروت و دارایی و در آمد نه تنها در کاخهای مجلل نمی زیست

 بلکه در ساده ترین کلبه ها زندگی میکرد.

ایشان برای مبارزه با فقر اجتماعی و گرسنگی گروهی ، فقر فردی را آگاهانه بر خود

تحمیل می کند و علیرغم بهره مندی از قدرت و امکان کامجویی از خوشیها و لذت های

1 -  اسلام و مالکیت . سید محمود طالقانی .ص 170 و 169

 

مادی و استفاده از وسایل رفاه و آسایش ، هر گونه مال و منال و جاه و جلال را ترک می گوید و به

 زندگی و خوراک و پوشاک ساده ای قناعت می کند و برای برای توجیه ساده زیستی و فقر

 اختیاری خود نیز می گوید :

من چگونه روا بدانم که امیر المومنینم بخوانند اما در سختی های روزگار با فقرا و نیازمندان

 همراه و هم قدم نباشم . 1

چنا ن که روایت کرده اند ، مکرراً جامه آن حضرت پاره می شد و به دست خود روی آن را وصله می

 کرد و می گفت : جامه وصله دار دل را خاشع می کند . 2

ابن ابی الحدید می گوید

جامه اش را با پوست یا لیف خرما وصله می زد و کفشهایش از لیف خرما بود و 

پیراهنی کرباس داشت . 3 اما خوراکش را از زبان عقبه ابن علقمه بشنویم که می گوید :

بر علی علیه السلام وارد شدم ، در پیش او ماست ترشیده ای بود که بوی ترشی آن مرا آزرد و

 نیز چند تکه نان خشکیده بود ، گفتم : ای امیر مومنان آیا خوراک تو این است ؟

امام پاسخ فرموده و گفتند : یا ابا الجنوب ، رسول خدا خوراکی از این کمتر و خشک تر می خورد و

 از این لباس زبر تر می پوشید و اگر من از او پیروی نکنم و در خوراک و پوشاک چون او نباشم می

 ترسم به او نپیوندم . 4

1 -  نهج البلاغه . مکتوب حضرت به عثمان ابن حنیف

2 – طبقات ابن سعد . جلد 3 . ص 20

3 – شرح نهج البلاغه . ابن ابی الحدید .جلد 1     و     الغارات . ابراهیم ثقفی . (قرن سوم ) جلد 1 . ص97

4 – الغارات . جلد 1 ص 85     و      شرح نهج البلاغه . ابن ابی الحدید . جلد 1 ص  97

 

آن حضرت نه تنها در زمان خلافت ، بلکه از زمانی که خود را شناخته چنین بوده و اینگونه ساده و

 ضد اشرافی زندگی کرده و حتی در زمان حیات پیامبر مکرم اسلام و همسر عزیزشان حضرت

 فاطمه زهرا سلام الله علیها نیز جز نان جو و امثال آن چیزی تناول نکرده و تمام افراد خانواده ایشان

 نیز همین گونه بوده اند .

این خصیصه بارز به قدری در حضرت قوت دارد که لامنس مستشرق اروپایی حضرت را ملامت 

و مذمت می کند که این گونه زهد و قناعت می ورزد در حالی که با کار و زحمت و زور بازوی 

خویش روزی را به دست می آورد نه به فریب و غارت .

  لامنس

 این عمل را برای حضرت ننگ شمرده که حتی بعد از هجرت به مدینه کار می کرده ومزد 

می گرفته است وقوت ضروری خودرا نیزمی خریده وبرای فاطمه سلام الله علیها می آورده و 

می فرموده که بخور و کودکان خویش را نیز طعام ده .


ادامه مطلب

طبقه بندی: فصل پنجم .بخش2، 
[ سه شنبه 1390/10/27 ] [ 12:37 بعد از ظهر ] [ میلاد صارمی نایینی ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

کس چه داند زآتش پنهان من
آه از ســـوز درون جـــان مـــن
***
کربلای جبـــهه ها یادش به خیر
شور و غوغای دعا یادش به خیر

***
سپاس از همه عزیزان بازدید کننده سایت
سلامت و شادکامی شما ارزوی قلبی ماست

پس از بهره مندی از سایت آن را به دوستان خود معرفی نمائید.

***
توجه * توجه

آلبومها ی تصاویر استاد نایینی و کلیپ ها در صفحات جانبی قرار دارند

*****
استفاده از کلیه مطالب سایت با ذکر منبع بلا مانع میباشد.
هرگونه سوء استفاده و یا نشر ناقص مطالب و نظرات به منظور بهره برداری غیر اصولی پیگرد قانونی دارد

*#*#*
عزیزان بازدید کننده در صورت بروز هر گونه مشکل در ورود به سایت با آدرس :

http://ostadnaser.ir/

از آدرس :
http://bargesabz14.mihanblog.com/

استفاده نمایید.

با سپاس فراوان
مدیر سایت آتش پنهان
میلاد صارمی نایینی
موضوعات
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :

تماس با ما
آپلود عکس

IranSkin go Up


برای نمایش تصاویر گالری كلیك كنید


دریافت كد گالری عكس در وب

فروش بک لینک طراحی سایت